9023 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ صَابِرٍ « 1 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يُؤَاجِرُ بَيْتَهُ يُبَاعُ « 2 » فِيهِ « 3 » الْخَمْرُ ؟ قَالَ : « حَرَامٌ أُجْرَتُهُ « 4 » » . « 5 » 9024 / 9 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِي مَخْلَدٍ السَّرَّاجِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ مُعَتِّبٌ ، فَقَالَ : بِالْبَابِ رَجُلَانِ « 6 » ، فَقَالَ : « أَدْخِلْهُمَا » فَدَخَلَا ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : إِنِّي رَجُلٌ سَرَّاجٌ أَبِيعُ جُلُودَ النَّمِرِ « 7 » ، فَقَالَ : « مَدْبُوغَةٌ « 8 »

--> ( 1 ) . هكذا في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جت ، جن » والتهذيب ، ج 7 . وفي « ى ، بخ » والمطبوع : « جابر » . ولم نجد رواية من يسمّى بعبد المؤمن عن جابر في غير سند هذا الخبر ، كما لم نجد رواية هذا العنوان عن صابر ، لكن بعد تضافر النسخ على لفظة « صابر » وقلّة المسمّين بهذا العنوان جدّاً وكثرة المسمّين ب « جابر » ، وما أشرنا إليه غير مرّة من أنّ سير التصحيف في كثيرٍ من العناوين هو من الغريب إلى المشهور المعهود ، الظاهر بعد ذلك كلّه ترجيح « صابر » على « جابر » . ( 2 ) . في الوافي والتهذيب ، ج 6 : « فيباع » . ( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب ، ج 7 والاستبصار . وفي « جت » والمطبوع : « فيها » . ( 4 ) . في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بح » والتهذيب ، ج 6 و 7 والاستبصار : « أجره » . وفي الوافي : « لا منافاة بين الخبرين - أي هذا الخبر وما قبله - لأنّ البيع غير الحمل ، والبيع حرام مطلقاً ، والحمل يجوز أن يكون للتخليل . أو يحمل الخبر الثاني على من يعلم أنّه يباع فيه الخمر ، والأوّل على من لا يعلم أنّه يحمل فيها وعليها الخمر . كذا في التهذيبين ، وفيه ما فيه » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 371 ، ح 1077 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 134 ، ح 593 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 55 ، ح 179 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل ، . . . ، عن جابر [ في التهذيب : « صابر » بدل « جابر » ] الوافي ، ج 17 ، ص 179 ، ح 17072 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 174 ، ذيل ح 22282 . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ج 6 و 7 . وفي المطبوع : « رجلان بالباب » . ( 7 ) . « النمر » : ضرب من السباع أخبث وأجرأ من الأسد ، ويجوز التخفيف بكسر النون وسكون الميم ، سمّي بذلك‌لنُمَرٍ فيه ، وذلك أنّه من ألوان مختلفة . راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 234 و 235 ( نمر ) . ( 8 ) . في « جن » وحاشية « بس » : « مذبوحة » .